På gymnasiet gick jag Samhällsvetenskaplig linje eftersom man fick läsa mest historia på den linjen. Det är ett ämne som alltid fascinerat mig. Inte det där med årtal – jag hatade att läsa läxor. Nej, det handlar mer om samband, hur det ena kunde leda till det andra.
Under de fem år jag studerat protokollet från Älvdalen har jag insett hur mycket vi kan lära oss av historien.
En yttre fiende
Hitler skyllde på judarna. I Älvdalen skyllde man trolldomen på Härjedalen. Kom inte flickan Gertrud till Åsen samtidigt som trolldomen började. Kvinnan från Klitten anklagades på decembertinget 1664. Gertrud kom till Åsen från Lillhärdal tidigare samma år. Nog var det hon som förde med sig trolldomen till Älvdalen.
När ortsbefolkningen överfaller tullkontrollanten i mars 1667 säger Länsman att folket är besatt av Satan. Det finns dokumenterat i de originalhandlingarna som Linda Ojas hittade.
När Lissle-Mats berättar om hur Gertrud har gått över Älven har sladdertackorna äntligen fått de stoff de behöver. Hur hade de agerat om Gertrud vore född i Åsen?
De tystas ansvar
Det var de tolv nämndemännen som skulle fria eller fälla. Om de inte kunde enas fick minoriteten avgå. Några dagar innan dom meddelades avgick nämndemannen från Våmhus. Anledningen får vi aldrig veta.
Men tänk om det var så att en ville fälla och en fria medan de tio andra egentligen inte hade någon åsikt. Hur hade det blivit om de vågat ta ställning?
De tysta har alltid ett ansvar. Oavsett om det gäller att rösta i ett val eller stå upp för det som är rätt och riktigt. Genom att tiga ger du ditt stöd till majoriteten.
Varken Tini eller Lennart har varit på Mimmikulle, men dörren till närmsta hus står öppen och Lennart knackar på. Det är Maria som jag träffat många gånger förr på turistbyrån. Hon blir vår guide och berättar att rullstensåsen går från Mimmikulle och fortsätter ut i vattnet till en ö. Det är den ön jag fotograferat, eftersom Mimmikulle var full av granar.
Nån-annan-ismen
Lagläsarens uppgift var att läsa lagen – inte att fria eller fälla.
Nämndemännens dom skulle prövas av Kungliga Hovrätten – och det vanliga var att Hovrätten mildrade domen. Det är lätt att tänka att nämndemännen tänkte att Hovrätten fick avgöra, att det inte var deras ansvar.
Som tjänsteman är det lättare att bara ta ställning till sitt smala ansvarsområdet istället för att lyfta blicken och se de långsiktiga konsekvenserna av besluten.
Religiösa fanatiker
1608 gjorde Karl IX bibeln till del av svensk lag. Texten är formulerad för flera tusen år sedan. Hur såg världen ut då?
Det är intressant att reflektera över religionernas utveckling. Analyser av bronsåldershögar tyder på att äldre kvinnor hade högst anseende. Karin Bojs redogör i boken min europeiska familj för hur det under 500-talets folkvandringar kom en kultur söderifrån som hon kallar ”bronsyxekultur”.
I nordisk mytologi beskrivs hur asar och vaner slöt fred genom utbyte av gisslan. Vanernas Freja var kvinnlig fruktbarhetsgud.
Tänk om naturreligionerna var matriarkala och de bibliska texterna skrevs som en patriarkal reaktion? Vad innebär det idag?
Att se strukturer, hur det ena ledde till det andra, dra paralleller till vad som händer idag. Det gör att min kärlek till historia fortsätter växa. Idag är jag tacksam för att jag hamnade här i Älvdalen på en skrivretreat för fem år sedan.
Länkar
Här kan du läsa mer om bokprojektet